融合通俗與傳統(tǒng)
時(shí)下，戲曲元素在流行音樂(lè)中屢見不鮮。李玉剛的《新貴妃醉酒》糅合現(xiàn)代歌與戲曲腔，一人雙聲銜接得別有味道；王力宏的《蓋世英雄》、《花田錯(cuò)》，陶喆的《蘇三說(shuō)》，將戲曲和RAP并置；往早了說(shuō)，閻肅作詞、謝津演唱的《說(shuō)唱臉譜》，李谷一的《故鄉(xiāng)是北京》、《前門情思大碗茶》都是將通俗歌曲和傳統(tǒng)戲曲打通的成功先例。
很難說(shuō)這種結(jié)合的產(chǎn)物到底是“戲歌”還是“歌戲”，是現(xiàn)代還是傳統(tǒng)，戲曲的起承轉(zhuǎn)合和抑揚(yáng)頓挫，與現(xiàn)代音樂(lè)的簡(jiǎn)明、通俗和流暢反差強(qiáng)烈，互相接近時(shí)居然產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，大大豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)力，頗受聽眾歡迎。而流傳數(shù)千年的傳統(tǒng)音樂(lè)能夠出現(xiàn)在流行音樂(lè)中，也證明了它是有著頑強(qiáng)的生命力的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，兩者的結(jié)合不是戲曲元素簡(jiǎn)單的切入，而是一種交融。
我們一直人為地嚴(yán)格區(qū)分某些藝術(shù)類別，讓人擔(dān)心的是，這種區(qū)分會(huì)否割裂了藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性？以音樂(lè)為例，現(xiàn)在一提“流行音樂(lè)”，人們就會(huì)想到它迅速傳唱的同時(shí)也會(huì)很快被新音樂(lè)所取代，卻很少想到歷史上某些傳唱不衰的紅歌，如《國(guó)際歌》，也是一種跨越時(shí)代的“流行歌曲”；也很少去思考，為什么大量的歌曲有流行元素卻仍沒(méi)有受到歡迎，所謂“流行音樂(lè)不一定都流行，流行的音樂(lè)也不只是流行音樂(lè)”，其背后的原因很值得我們探究。從廣義上講，流行是一種文化與傳播，出現(xiàn)、發(fā)展、普及是它的必經(jīng)過(guò)程。戲曲，這朵中華民族的藝術(shù)奇葩，起碼在古代，在某些特定時(shí)期是流行的，也是某種意義上的“流行音樂(lè)”，而我們現(xiàn)在的一些“流行作品”，在未來(lái)或許也將成為藝術(shù)門類中的傳統(tǒng)“戲曲”。
當(dāng)下的流行音樂(lè)創(chuàng)作，產(chǎn)出高頻快，創(chuàng)作功利化，包袱巨大而靈感減產(chǎn)。我們引入了美歐越來(lái)越多R&B的節(jié)奏，RAP的饒舌，HIP-HOP的韻律，ROCK的瘋狂等——“炫”、“酷”、“閃”、“靚”是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)流行音樂(lè)一味往前“沖”，探“奇”搜“怪”，數(shù)量和形式都無(wú)限擴(kuò)張的時(shí)候，大眾會(huì)否感到了煩躁、嘈雜和審美疲勞？我們一直希望傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳，現(xiàn)在會(huì)否正是通過(guò)某種通道漸漸回歸大眾視野的契機(jī)？
不可否認(rèn)，音樂(lè)的民族性傳承和傳統(tǒng)性熏陶，是其“流行”、流傳的推動(dòng)力。琴棋書畫、諸子百家、詩(shī)詞歌賦，這些都無(wú)法離開中國(guó)的歷史、地理、民俗而“自外生成”。戲曲保留著傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，其文化內(nèi)涵對(duì)提升流行音樂(lè)的品位和社會(huì)價(jià)值具有不可小覷的作用�，F(xiàn)在流行音樂(lè)數(shù)量極多，良莠不齊，近年來(lái)更是借助網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)爆炸式發(fā)展，某種程度上一種低級(jí)庸俗的音樂(lè)風(fēng)氣也有抬頭之勢(shì)，如何提升文化內(nèi)涵，將流行音樂(lè)對(duì)聽眾的消極影響降低，營(yíng)造高雅的音樂(lè)文化氛圍，顯得尤為迫切。
音樂(lè)的非語(yǔ)義性和非造型性決定了它的超強(qiáng)可塑性和巨大創(chuàng)新潛力。不管是中國(guó)樂(lè)器編曲，還是唱腔上的民歌和地方戲曲的運(yùn)用，都證明了復(fù)興傳統(tǒng)音樂(lè)其實(shí)一直是“進(jìn)行時(shí)態(tài)”。當(dāng)然，如果說(shuō)當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作中，中國(guó)傳統(tǒng)元素的回歸還處于初級(jí)階段，或者是無(wú)意識(shí)，或者是風(fēng)潮化，那么增強(qiáng)其自覺(jué)性和創(chuàng)新性將是未來(lái)中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的重心所在。
