印鐵林：文化動力是和平統一最根本動力
1〉以中華文化為基礎的，主要以先秦儒家思想為基礎的，凝聚全民族的思想與信仰的力量。
2〉是大民族主義，非西方基于單一民族的民族國家(Nation State)的小民族主義，即狹隘的，為西方說辭所批評的Nationalism。
3〉超出宗教，政治制度，風俗習慣之上的文化思想，與宗教，政治制度，風俗習慣等不沖突，而給以理想主義之影響與力量，而為中華民族復興，開創(chuàng)新局面所必需，這當然包括兩岸需要共同民族文化感情促成的和平統一大業(yè)。
4〉文化民族主義的主要內涵就是恢復并重建先秦儒家的思想，并前瞻人類未來世界的理想而建立之文化理想體系。先秦儒家的思想應該是有理想，有正義感，磅礴大氣，有行動力量的思想體系。
《禮運大同章》中孔子對人類理想社會的描寫，可說已達人類思想之極至，充份表現出公平正義的社會乃是孔子的終極理想，而文中描寫之具體生動，合情合理，更顯示此乃孔子長年累月觀察思索之結果，而非隨意的所謂天國的幻想，此點極為可貴，不同于西方，而高于西方哲學之處。
孔子一貫反對講鬼神、迷信、來生等�？鬃诱f：“吾不語怪力亂神�！庇终f：“不知生，焉知死�！边@是先秦儒家思想最人本主義，最非宗教的證明，也是人類少有的古代具有唯物濟世思想的哲學家。也因此不久以后的儒家才能產生荀子這樣大張唯物主義思想并開創(chuàng)法家的人物，一位積極的大思想家。
由上面之論述，可見先秦儒家是能產生民族生命動力的思想體系。然在中國歷史長河中，主要受了專制帝王的歪曲利用，更加腐儒的附會迎合，使儒家變質成為維持現狀的說教，后來更受了佛教的影響，與禪宗思想的結合，強調明心見性等等個人修養(yǎng)的工夫，在純學理或有專研于一處之見，然而失去儒家原本之樸素渾厚開創(chuàng)理想的力量，更消沉了民族奮發(fā)進取的精神，筆者以為此乃漢以后，中華文化缺乏開創(chuàng)性，開疆辟土多賴少數民族之緣故。因此未來中華民族文化上如何重建能產生民族動力的思想體系，至為重要。
先秦儒家思想的公平精神與社會理想是與社會主義的公平正義與理想社會之追求極為一致，而給社會主義以中華民族固有文化中最精粹之文化力量；中國固有文化之精華與社會主義精神之自然結合，是文化民族主義的重要內涵。重要的是：必須是重建的進取、強悍、尚武、具有理想的固有文化。
如此重建中華文化，重啟民族生機動力的思想工程，兩岸應共同合作，共同研究，共同完成；大陸是整個中華民族的主體，當然應該是主導推動的力量。在此過程中，兩岸同胞將自然的產生超過商貿利益而有道德與文化理想高度的民族共同感。 （本文作者印鐵林為華盛頓和統會高級顧問，本文在轉載時有刪節(jié)）
