婚姻無法回避物質基礎，但更不能缺失愛情基座。從趨勢來看，早在上世紀70年代，美國經濟學家貝克爾研究認為，在現代化過程中，隨著社會物質財富的積累、社會保障制度的健全、社會福利水平的提高，人們通過婚姻保持和提高自己社會地位的動機就逐漸下降，以愛情為基礎、跨越社會階層的婚姻就開始增長。而從微觀來看，“白發(fā)相親角”人氣很旺，成功率卻很低。有研究表明，上海的“白發(fā)相親角”的成功率不足1%�？梢�，對于婚姻，對于家庭，更多仍是感情的考慮、“三觀”的契合，這才是婚姻和睦、家庭幸福的穩(wěn)定基座。隨著中國社會愈發(fā)走向成熟，因愛結合的婚姻，更會是主流的婚姻價值。因此，計算一時的物質得失，不如算清一世的幸福保障。拿身價作為婚姻的砝碼，要付出的代價可能就是愛情。
毋庸諱言，“相親價目表”背后的婚姻焦慮，夾雜著向上流動的渴望，本質上卻是對向下滑落的預防，反映出婚姻對于個人生活的影響。有人總結，“50年代選英雄，60年代找貧農，70年代奔軍營，80年代求高知”，從中可以看出，婚嫁的標準變動不居，與整個社會的變化息息相關。思考父母心中“相親價目表”的同時，也不妨想一想這份價目表背后社會心態(tài)、社會價值的問題。(姜 赟)
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