諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落誰家？賠率榜村上春樹仍吸睛

　　村上的創(chuàng)作進(jìn)入后期，進(jìn)入下一階段的15年。林少華分析道：“其標(biāo)志性作品是《奇鳥行狀錄》，這是一部真正的鴻篇巨制�！惫�佛大學(xué)教授杰·魯賓認(rèn)為這“很明顯是村上創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也許是他創(chuàng)作生涯中最偉大的作品”，看完絕對可以讓人三五天甚至一個(gè)星期緩不過勁來。

　　在這里，村上站在一個(gè)高度，一個(gè)多數(shù)日本作家不曾站過，甚至不敢站的高度，那就是他把強(qiáng)行剝奪個(gè)體整個(gè)自由的原因歸于日本戰(zhàn)前的天皇制和軍國主義。2002年的《海邊的卡夫卡》大體延續(xù)了這一主題。

　　經(jīng)過2004年《天黑以后》這部實(shí)驗(yàn)型作品后，2009年2月15日，村上獲得耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)。他在耶路撒冷受獎(jiǎng)儀式上做了一個(gè)題為“高墻與雞蛋”的講演。

　　講演中，村上態(tài)度鮮明地表明了自己作為作家的政治立場：“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。”這其實(shí)也是廣義上的愛，那種悲憫、同情心。當(dāng)時(shí)以色列正在進(jìn)攻加沙，不用說，他在以色列講演，當(dāng)然是指以巴之爭的隱喻，高墻指以色列的軍事力量。

　　在林少華看來，村上文學(xué)是關(guān)乎靈魂的自由的東西。以“高墻與雞蛋”比之，前15年主要從雞蛋內(nèi)部孵化靈魂的自由，后15年則設(shè)法在高墻面前爭取靈魂的自由。前者是“小資”，后者是斗士。二者都是村上，都是為了“靈魂的自由”。

　　除了林少華，著名文學(xué)評論家李敬澤也對村上的文學(xué)表示欣賞。他曾于2013年在博客上發(fā)出一篇名為《巨獸或飛鳥——關(guān)于今年的諾貝爾獎(jiǎng)答〈瑞典日報(bào)〉》的文章。

　　李敬澤認(rèn)為：“村上其實(shí)是一個(gè)‘輕’的作家……但我還是希望本年的諾貝爾獎(jiǎng)愿意冒著引起爭議的風(fēng)險(xiǎn)，給我們一個(gè)意外的驚喜。他的小說是全球化時(shí)代人的生存境遇的感傷寓言，對很多不同國度的讀者來說，他差不多就是這個(gè)時(shí)代的卡夫卡——在海邊、公寓、地鐵里的卡夫卡，穿白襯衫的卡夫卡，同樣陰郁但帶著商品的氣息�！�

　　李敬澤說：“我希望，在諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的行列中有這樣一位作家，一位輕逸的作家……他的隱喻和修辭，豐富和拓展了無數(shù)人的自我意識�？偟膩碚f，諾獎(jiǎng)的習(xí)慣性錯(cuò)誤就是錯(cuò)過輕逸和輕盈的作家，如博爾赫斯、卡爾維諾，一定程度上還有卡夫卡。現(xiàn)在讓我們看看，它是選擇巨獸還是選擇飛鳥。”