“公望富春·山水回響——?jiǎng)④R《富春山居圖》特展”即將開(kāi)幕
“公望富春·山水回響”——?jiǎng)④R《富春山居圖》特展
所見(jiàn)表作《富春山居圖》是中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的巔峰之作，素有“畫(huà)中蘭亭”之稱，被奉為中國(guó)山水畫(huà)之皋圭，為歷代畫(huà)家必摹之作。董其昌臨后呼曰：“吾師乎！吾師乎！一丘五岳，都具是矣�！�
《富春山居圖》始作于元至正七年（1347年），至正十年完成。傳世《富春山居圖》有真?zhèn)蝺删�，以受�?zèng)人命名分為“無(wú)用師卷”和“子明卷”。乾隆皇帝先得“子明卷”，以為真跡，愛(ài)不釋手，于上題跋一題再題，竟有55則之多，最后在畫(huà)首隔水處寫(xiě)下“以后展玩亦不復(fù)題識(shí)矣！”嘆為觀止，封為“畫(huà)中蘭亭”。后又得“無(wú)用師卷”，他不能認(rèn)錯(cuò)，遂與前卷一并收藏于紫禁城畫(huà)禪室中。這倒讓真品“無(wú)用師卷”保持了原來(lái)清凈面目�！盁o(wú)用師卷”“子明卷”孰真孰贗，經(jīng)歷代專家辨認(rèn)，已有定論。
《富春山居圖》有一段著名的既傳奇又令人心痛的故事，傳至明萬(wàn)歷宜興人吳問(wèn)卿，臨終焚之以殉，幸虧其侄從火中以他圖易出，然已燒焦前一段。從此，《富春山居圖》分為大小兩段，大者“無(wú)用師卷”，小者即“剩山圖”（吳湖帆命名）�！白用骶怼毕岛笕怂R，合卷完整。如將之與“無(wú)用師卷”“剩山圖”并觀，兩卷構(gòu)圖大致無(wú)二，只是前者少頭，后者缺尾。幾經(jīng)歲月荏苒，“無(wú)用師卷”與“剩山圖”身首分離。今“無(wú)用師卷”藏于臺(tái)北故宮博物院，“剩山圖”為浙江省博物館所藏，分隔海峽兩岸。
2010年，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在談到兩岸統(tǒng)一愿意時(shí)，希望《富春山居圖》永遠(yuǎn)合璧。他動(dòng)情地說(shuō)：“畫(huà)是如此，人何以堪？”2010年庚寅年，距黃公望完成《富春山居圖》創(chuàng)作的元至正十年庚寅年，相去660年，距遭“火殉”庚寅年相離360年，真是歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑。經(jīng)兩岸有識(shí)之士的努力，2011年，“無(wú)用師卷”與“剩山圖”終于在臺(tái)北故宮博物院合璧展出，聯(lián)輝成真，世人矚目。
祖籍杭州臨安、生活工作于美國(guó)的臺(tái)灣著名作家、畫(huà)家劉墉先生在《富春山居圖》合璧展出期間，懷著激動(dòng)的心情數(shù)次親往展廳，細(xì)心觀賞，心摹手追。最后他得以完成集“無(wú)用師卷”“剩山圖”與“子明卷”仿黃公望《富春山居圖》的臨作。他在寫(xiě)臨《富春山居圖》的心路過(guò)程一文中說(shuō)到：“首身相失三百六十余年，終于2011年兩岸文物交流，得在臺(tái)北故宮合璧。余當(dāng)時(shí)即欲臨摹此圖，惜因展覽轟動(dòng)觀者如堵，未能狎觀為憾。2016年春返臺(tái)，赴故宮欣賞‘董其昌特展’，而《富春山居圖》因曾經(jīng)玄宰收藏赫然在焉，且觀者寥寥。機(jī)不可失，加以新居與故宮相鄰不遠(yuǎn)，乃日日往返，心摹手寫(xiě)，將“無(wú)用師卷”“剩山圖”與“子明卷”合而為一，集成此作。后生斗膽如許，不免效顰之譏，但見(jiàn)佛陀拈花，不禁微笑耳�！奔^的心情躍然紙上。
2016年底，帶著游子鄉(xiāng)愁回到故里杭州的劉墉，向浙江美術(shù)館無(wú)償捐贈(zèng)他所藏31件近現(xiàn)代名家書(shū)畫(huà)精品。2017年4月，浙江美術(shù)館舉辦“書(shū)卷江山——?jiǎng)④髌氛埂�，他又將剛完成不久的《集“無(wú)用師卷”“剩山圖”與“子明卷”仿黃公望〈富春山居圖〉》長(zhǎng)卷捐贈(zèng)給浙江美術(shù)館。
值此兩岸《富春山居圖》合璧展出十周年之際，特舉辦劉墉先生臨作特展，再續(xù)富春前緣，祈望《富春山居圖》永遠(yuǎn)合璧。
劉墉，1949年生于中國(guó)臺(tái)北，祖籍浙江臨安。著名畫(huà)家、作家、演講家。曾任美國(guó)丹維爾美術(shù)館駐館藝術(shù)家、紐約圣若望大學(xué)專任駐校藝術(shù)家、圣文森學(xué)院副教授、廈門(mén)大學(xué)客座教授。著有藝術(shù)理論、文學(xué)作品百余種。
劉墉是當(dāng)代公認(rèn)的才子，在藝術(shù)、文學(xué)、語(yǔ)言、戲劇、新聞上都卓然成家，而且成名極早。他不但是獲得臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系系展第一名的高材生，也是臺(tái)灣山水及花鳥(niǎo)走獸大師黃君璧、林玉山的入室弟子，著有《白云堂畫(huà)論畫(huà)法》《林玉山畫(huà)論畫(huà)法》。加上他留學(xué)美國(guó)的西畫(huà)根底，繪畫(huà)修養(yǎng)十分全面。23歲便應(yīng)邀參加亞細(xì)亞現(xiàn)代美展，25歲應(yīng)邀參加歷屆臺(tái)灣美展，29歲應(yīng)聘為美國(guó)丹維爾美術(shù)館駐館藝術(shù)家，31歲成為紐約圣若望大學(xué)專任駐校藝術(shù)家。曾舉辦個(gè)展30余次，作品被海內(nèi)外許多博物館收藏，出版有《劉墉畫(huà)集》《 劉墉的藝術(shù)世界》《劉墉的情與藝》《像畫(huà)一樣美麗》等畫(huà)冊(cè)。
劉墉“觀物精微”的寫(xiě)生功力和文學(xué)素養(yǎng)，使他的作品信手拈來(lái)都韻非凡、自成一家。他的山水畫(huà)，融合了“沒(méi)骨花鳥(niǎo)”的筆觸，獨(dú)創(chuàng)沒(méi)骨皴法，最擅描繪空間氛圍的豐富色韻，又以他獨(dú)有的“噴染皴擦法"創(chuàng)造陰陽(yáng)立體的夢(mèng)幻情境，而有“夢(mèng)山水( Dreamscape )”之稱。他的花鳥(niǎo)畫(huà)，非但能表現(xiàn)物態(tài)、物形與物理，更能由“移情入物”達(dá)到“物我兩忘”，于靜態(tài)中散發(fā)飛舞靈動(dòng)之美，被評(píng)為“時(shí)有過(guò)于惲壽平”。他最著名的藝術(shù)理論是以《劉墉山水寫(xiě)生畫(huà)法( Ten Thousand Mountains)》專著實(shí)證中國(guó)繪畫(huà)的符號(hào)象征主義。
作品欣賞
（橫屏觀看）
《富春山居圖》 劉墉
