黃帝時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造

　　共鼓造船的故事

　　黃帝手下有很多名臣和能人，他們每人都有發(fā)明創(chuàng)造。其中有一個(gè)名叫共鼓和一個(gè)名叫狄貨的人，教民造屋，制造生產(chǎn)工具，很受黃帝賞識。有一年，禍從天降，山洪突然暴發(fā)。洪水像一頭猛獸，橫沖直撞，滾滾而下，把半山坡上群民的房屋、生產(chǎn)工具和食物沖得一干二凈，連正在山上伐木造房的共鼓和狄貨，也被洪水卷走了。臣民們失聲痛哭。黃帝也十分悲痛，命大家分頭去尋找。

　　卻說共鼓和狄貨被洪水一直沖下山，卷進(jìn)一條大河里。他們兩人抓住漂浮在水面上的一棵大樹，始終沒有放開。當(dāng)他兩緩過氣來發(fā)現(xiàn)洪水不論怎樣上漲，這棵大樹始終浮在水面上沉不下去。這時(shí)他兩也顧不上弄清是啥道理，只知道緊緊抓住大樹不放，任憑洪水推著前進(jìn)。忽然一個(gè)浪頭打來，把大樹帶人全部打翻在水里。共鼓和狄貨奮力從水里鉆出來，又扒上這棵大樹。原來，這棵大樹半面子都是空的。大浪擊來，只把大樹翻個(gè)過，仍照樣地浮在水面上，始終沒沉下水去。共鼓和狄貨坐在空心樹的兩端，把樹身穩(wěn)住，就這樣聽天由命地漂呀，漂呀，不知漂了幾天幾夜，也不知漂到了什么地方。由于沒有東西吃，他兩餓得昏了過去。當(dāng)他們蘇醒過來時(shí)，洪水不知啥時(shí)候已經(jīng)退了，他們乘坐的大樹已被夾在河邊一塊巨石縫里，他兩又饑餓又疲勞，連說話的力氣都沒有了。這時(shí)幸虧有一個(gè)部落打獵的隊(duì)伍經(jīng)過這里把他兩救了出來，當(dāng)聽說他兩是黃帝身邊人時(shí)，對他兩格外熱情和照顧，把隨身帶來的肉食分給他兩吃，使他兩很快恢復(fù)了健康。共鼓和狄貨問當(dāng)?shù)氐娜好瘢骸斑@是什么地方?距離橋國有多遠(yuǎn)?”當(dāng)?shù)厝好窀嬖V他們：“這里是黃河?xùn)|岸，離橋國很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。走旱路得半年時(shí)間，走水路得等到冬天封凍后才能過去�！甭犓麄冞@么一說，共鼓和狄貨的心 都涼了。他兩望著眼前滔滔黃河水，誰也不知道該怎么辦。沉默了很長一段 時(shí)間，共鼓突然對狄貨說：“咱兩既然能扒著大樹漂流到這里，難道就不能扒著這棵樹再漂到黃河西岸?”狄貨覺得他說的話很有道理。于是，他兩便動手把夾在石縫里的大樹使勁拖出來，又用樹皮擰了一條長繩，先把大樹一頭拴住，然后把大樹使勁拖出來，又用樹皮擰了一條長繩，先把大樹一頭拴住，然后把大樹推進(jìn)河里，共鼓牽著繩子的另一頭往前走，大樹也順?biāo)�移動，共鼓又讓狄貨坐上去，自己牽著繩子走了一段路，同樣證明大樹在水里不會沉下去。兩人這才借來了刀、斧等工具，把大樹兩頭修理了一番，又從當(dāng)?shù)厝好衲抢镉懥艘恍┏缘臇|西帶在身邊。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，他們便告別了當(dāng)?shù)厝好�，冒著生命危險(xiǎn)，登上了這棵空心大樹，費(fèi)了九牛二虎之力，經(jīng)歷千辛萬苦，終于橫渡黃河，到達(dá)西岸，回到了橋國。

　　黃帝和橋國臣民聽說共鼓和狄貨安然回來了，都趕來問長問短。共鼓和狄貨向大家講述了他們的遭遇，大家都很敬仰和佩服。黃帝專門為共鼓和狄貨舉行了一次慶祝宴會。在宴會上，共鼓對黃帝說：“我們兩人雖然遭受了這次災(zāi)難，但在災(zāi)難中又發(fā)現(xiàn)了水上的交通工具!”接著，他兩便把“鑿木為舟”，打通水路的設(shè)想，詳細(xì)地向黃帝作了匯報(bào)。黃帝聽了覺得很有道理，連說了三個(gè)“好”，并對大臣們說：“看來，世上有很多事物，都是從艱險(xiǎn)中創(chuàng)造出來的。也有一些東西是無意中發(fā)現(xiàn)的。我們作大臣的，今后做事都應(yīng)該處處留心，多動腦子�！贝蟪紓兌己芡�意黃帝的看法。從此“鑿木為舟”的這一設(shè)想終于實(shí)現(xiàn)了。它開拓了水上的交通，現(xiàn)代各種船只也許就都是從共鼓、狄貨乘坐空心樹這個(gè)原理上發(fā)展起來的。 寧封制陶的故事

　　人們在日常生活中離不開陶瓷制品，就是養(yǎng)一盆花，也需要有一個(gè)陶制的花盆。那么，第一個(gè)發(fā)明制陶的人是誰呢?據(jù)古籍載，他名叫寧封子，是黃帝身邊一個(gè)能工巧匠。在民間流傳著許多關(guān)于他制陶的故事。

　　傳說黃帝時(shí)期，人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等，只能把獵獲的食物用明火燒熟后雙手抓著吃。口渴了，就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對老年人和小孩特別不方便。有一次，寧封子從河里捕回很多尖尾魚放在火堆上烤，結(jié)果全燒焦了，寧封子一氣之下，把剩下的幾條尖尾魚用泥封住，放進(jìn)火堆里。就在這時(shí)，黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天�；貋砗�，有人問起燒魚的事，寧封子這才想起他臨走時(shí)放進(jìn)火堆里的尖尾魚，急忙跑到火堆去刨。誰知，刨出來一看，魚早已沒有了，只剩下一個(gè)泥外殼，能看不能吃；再用手一敲，還發(fā)出當(dāng)當(dāng)響聲。周圍看的人都笑了，有人挖苦他說：“寧封子本事大，把軟魚燒成硬魚了�！睂幏庾雍敛辉谝猓�只把燒過的泥殼拿在手里，左看右看，然后對大伙說：“你們別笑，魚雖沒吃上，可燒出了一個(gè)有用的東西。”說著，他把泥殼拿到河邊，盛滿水后，詳細(xì)地觀察了很久，發(fā)現(xiàn)裝進(jìn)泥殼里的水點(diǎn)滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想，假若把泥封在其它東西上，用火燒后，會是什么樣子呢?他看到河灘上有些被砍過的樹墩，靈機(jī)一動，就把河邊的泥沙用手刨出來，糊在一個(gè)樹墩上，然后架起大火一連燒了三天四夜。等火熄后，他刨開火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹墩了，而是一個(gè)土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河里的水灌進(jìn)硬泥筒里，直到灌滿為止，也沒有發(fā)現(xiàn)有漏水現(xiàn)象。

　　寧封子高興得忘記了一切，想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報(bào)喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子并不氣餒。他坐在地上一直在想，泥土經(jīng)過火燒，能變成硬殼，既能裝水，又能盛食物，為什么不多燒一些呢?可是，到底怎么燒制，他還是心中無數(shù)。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報(bào)，又把打碎的泥殼請黃帝看。黃帝看后非常高興，認(rèn)為這項(xiàng)發(fā)明太有用了，于是就任命寧封子為橋國的“陶正”(官員)。不知又經(jīng)過多少次的實(shí)驗(yàn)和失敗，中華民族的第一批陶器終于燒制成功了。陶器的出現(xiàn)，解決了人類日常生活中的一大困難�？脊殴ぷ髡叨嗄陙韽奈靼舶肫�，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發(fā)現(xiàn)的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等，都充分證明制陶在我國已有幾千年的悠久歷史。而制陶 最早的發(fā)明者-寧封子，傳說在一次燒陶時(shí)，不慎失足掉進(jìn)爐里，不幸被燒死了。人們?yōu)榱思o(jì)念寧封子，把他稱為“仙人”。

　　帽子和鞋的來歷

　　一頂帽子，一雙鞋，在現(xiàn)代人看來，是極普通的日用品�？墒窃谶h(yuǎn)古時(shí)代，人類哪里懂得穿鞋戴帽，更談不上制作了。黃帝帶領(lǐng)他的群民，在長期的勞動中獲得了不少經(jīng)驗(yàn)，有過很多發(fā)明創(chuàng)造，解決了人類日常生活中的一系列難題，如帽子和鞋的發(fā)明就是其中一例。 有一年冬天，黃帝打算舉行一次慶功大會，事前派胡巢和于則兩人進(jìn)山打獵。胡巢和于則準(zhǔn)備好工具，挑選好人員，便兵分兩路進(jìn)山了。這年冬天，氣候特別嚴(yán)寒，這些狩獵的人個(gè)個(gè)腰纏獸皮，赤腳露頭，每天在山林里和野獸搏斗，獲得了大量獵物。當(dāng)他們準(zhǔn)備返回的時(shí)候，氣候突然變得更加寒冷起來，盡管他們?nèi)计鹦苄荏艋�，但仍然抵�?dāng)不住嚴(yán)寒的襲擊。胡巢帶領(lǐng)的50多名打獵的人，一夜之間，就有20多人把耳朵凍掉。于則帶領(lǐng)30多人，有一半人把雙腳 凍爛，無法行動。在一望無際的深山野林里，怎樣才能避免更多人被凍傷呢?胡巢正為此著急時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前的一片樹林里，樹杈上架著不少鳥窩，冬天來臨后，他們又飛到溫暖的地方去了，現(xiàn)在樹杈上的鳥窩都是空的。胡巢隨手拿起一塊石頭，看準(zhǔn)樹上的一個(gè)鳥窩用力甩去，一下子就把鳥窩打下來了。他拾起來仔細(xì)看了看，又用手在鳥窩里外摸了摸，發(fā)現(xiàn)鳥窩雖然是用柴草壘成的，但卻又軟、又綿、又暖。他隨手就給身邊一個(gè)凍掉耳朵的人戴在頭上。周圍其他人看到后也紛紛上樹去摘鳥窩，不大工夫，人人頭上都戴上了鳥窩，再也不怕掉耳朵了。

　　于則帶領(lǐng)的另一路打獵隊(duì)伍，遇到了大風(fēng)雪。他們光著腳板站在深雪里，已經(jīng)凍得麻木，不能繼續(xù)前進(jìn)。于則坐在一棵大樹下，心急如火，他自己兩只腳也凍得快要失去了知覺。為了活動取暖，于則兩只腳不停地向一棵大樹上蹬進(jìn)，蹬呀，蹬呀。不知蹬了多長時(shí)間，他感到自己的腳似乎蹬進(jìn)樹身里，開始，他還不相信，人的腳怎么能蹬進(jìn)樹身里呢?但他仔細(xì)一看，用手摸了摸 ，原來這棵樹的木質(zhì)是軟性的。于則靈機(jī)一動，馬上動員大家一齊手，把這種軟木樹砍倒，截成二尺長的短節(jié)，每人根據(jù)自己腳的大小，用刀將木節(jié)掏空，再往里邊塞些干草，穿在腳上，既松軟，又暖和。走起路來雖然有些不便，但畢竟比光著腳在雪里行走要好多了。不到半天時(shí)間，30多名打獵人腳上都穿上了這種用軟木做的木屐。他們再也不怕在冰天雪地里凍壞雙腳了。

　　當(dāng)胡巢和于則帶領(lǐng)的兩支打獵隊(duì)伍，抬著大批的獵物，勝利回到橋國的時(shí)候，黃帝親自帶領(lǐng)臣民遠(yuǎn)道迎接。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)打獵回來的人，有的頭戴鳥窩，有的腳穿木屐，腰纏獸皮，顯得格外威武時(shí)，連黃帝也覺得很奇怪。胡巢和于則便把他們進(jìn)山的經(jīng)過一一向黃帝作了匯報(bào)。黃帝聽后，大加贊揚(yáng)，立即把嫘祖、嫫母、風(fēng)后、倉頡、常先等大臣召來，決定給胡巢和于則各記一功，又叫倉頡刻字留名。從此以后，人們就把頭上戴的鳥窩叫帽子，把木屐叫鞋。黃帝對嫘祖說：“我希望橋國臣民在大慶的日子里，人人頭上都有帽子戴，個(gè)個(gè)腳上都有鞋穿�！比祟惔┬�戴帽也就從這時(shí)開始流傳下來。

　　隸首創(chuàng)造算盤的故事

　　黃帝時(shí)代有沒有算帳先生，或者說，有沒有能打會算的“會計(jì)”?當(dāng)今人不得知曉。

　　傳說，算盤和算數(shù)是黃帝手下一名叫隸首的人發(fā)明創(chuàng)造的。至今在農(nóng)村還流傳著隸首當(dāng)初算賬時(shí)，發(fā)明的中國式的“阿拉伯”字母。80歲以上的年老人還會寫、會用。這十個(gè)字母的寫法：｜、‖、�小ⅰ�、�摇ⅹ�、��、��、夕、十。比如三斤八兩的寫法“�歇铡倍�斗四升寫法是“‖×”十八丈布寫法“十�铡保蝗�尺四寸木材寫法“�小痢�。

　　黃帝統(tǒng)一部落后，先民們整天打魚狩獵，制衣冠 ，造舟車，生產(chǎn)蒸蒸日上。物質(zhì)越來越多，算帳、管帳成為每家每戶每個(gè)人經(jīng)常碰到的事。開始，只好用結(jié)繩記事，刻木為號的辦法，處理日常算帳問題。有一次，狩獵能手于則，交回7只山羊，保管獵物的石頭只承認(rèn)交回1只，于則一查實(shí)物，正好還是7只。為啥只記1只呢?原來石頭把七聽成1，在草繩上只打了一個(gè)結(jié)。又有一次，黃帝的孫女黑英替嫘祖領(lǐng)到9張虎皮，石頭在草繩上只打了6個(gè)結(jié)，短少了3張。所以出出進(jìn)進(jìn)的實(shí)物數(shù)目越來越亂，虛報(bào)冒領(lǐng)的事也經(jīng)常發(fā)生。黃帝為此事大為惱火。

　　有一天，黃帝宮里的隸首上山采野果，發(fā)現(xiàn)一樹熟透的山桃。他爬上樹邊摘邊吃，不知吃了多少，只覺得口流酸水，肚內(nèi)發(fā)脹，再沒敢多吃，跳下樹來，坐在地上休息。

　　突然發(fā)現(xiàn)扔在地上的山桃核非常好看。他一個(gè)一個(gè)從地上揀起來，一數(shù)個(gè)，正好20個(gè)。他想：這十個(gè)桃核好比10張虎皮，另十個(gè)好比10只山羊皮。今后，誰交回多少獵物，就發(fā)給他們多少山桃核。誰領(lǐng)走多少獵物，就給誰記幾個(gè)山桃核。這樣誰也別想賴帳。隸首回到黃帝宮里，把他的想法告訴給黃帝。黃帝想了想覺得很有道理。就命隸首管理宮里的一切財(cái)物帳目。隸首擔(dān)任了黃帝宮里總“會計(jì)”后，他命人采集了各種野果，分開類別。比如，山渣果代表山羊；栗子果代表野豬；山桃果代表飛禽；木瓜果代表老虎、豹子……不論哪個(gè)狩獵隊(duì)捕回什么獵物，隸首都按不同野果記下帳。誰料，好景不長。各種野果存放時(shí)間一長，全都變色腐爛了，一時(shí)分不清各種野果顏色，帳目全混亂了。為這事隸首氣的直跺腳。最后，他終于想出一種辦法。他到河灘揀回很多不同顏色的石頭片，分別放進(jìn)陶瓷盤子里。這下記帳再也不怕變色腐爛了。由于隸首一時(shí)高興沒有嚴(yán)格保管。有一天，他出外有事，他的孩子引來一群玩童，一見隸首家放著很多盤盤，里邊放著不同顏色的美麗石片，孩子們覺得好奇，你爭我看一不小心，盤子掉地打碎，石頭片全散了。隸首的帳目又亂了。他一人蹲在地上只得一個(gè)個(gè)往回拾。隸首妻子花女走過來，用指頭把隸首頭一指說：“好笨蛋哩!你給石片上穿一個(gè)眼，用繩子串起來多保險(xiǎn)!”聰明人就怕人點(diǎn)竅。隸首頓時(shí)茅塞大開，他給每塊不同顏色石片都打上眼，用細(xì)繩逐個(gè)穿起來。每穿夠 十個(gè)數(shù)或100個(gè)數(shù)，中間穿一個(gè)不同顏色的石片。這樣清算起來就省事多了。隸首自己也經(jīng)常心中有 數(shù)。從此，宮里宮外，上上下下，再沒有發(fā)生虛報(bào)冒領(lǐng)的事了。隨著生產(chǎn)不斷向前發(fā)展，獲得的各種獵物、皮張、數(shù)字越來越大，品種越來越多，不能老用穿石片來記帳目。隸首好像再也想不出什么好辦法了。有一次，他上山尋孩子，發(fā)現(xiàn)滿山遍野成熟紅歐粟子。每株上邊只結(jié)十顆，全部鮮紅色的，非常好看。他順手折了幾枝，拿在手里左看右看；又想利用紅歐粟子作算帳的工具，但又一想，不行，過去已經(jīng)失敗過。隸首獨(dú)自一人坐在地上，越想越?jīng)]主意了。這時(shí)，岐伯、風(fēng)后、力牧三個(gè)人上山采草藥，發(fā)現(xiàn)隸首手里幾串紅歐粟子。人坐在地上發(fā)呆。風(fēng)后問隸首在想什么?隸首扭頭一看，原是三位老臣，趕忙站起來，把剛才記帳，算帳的想法告訴了三位老臣。風(fēng)后是指南車創(chuàng)始人之一。他聽了隸首的想法，接過隸首的話說：“我看今后記帳，算帳不再用那么多的石片。只用100個(gè)石片，就可頂十萬八千數(shù)。”隸首忙問：“怎么個(gè)頂法?”風(fēng)后叫隸首把紅歐粟全摘下來，又折回下十根細(xì)竹棒，每根棒上穿上十顆，一連穿了十串，一并插在地上。風(fēng)后說：“比如，今天獵隊(duì)交回5只鹿，你就從竹棒上往上推5顆紅歐粟子。明天再交回6只鹿，你就再往上推6顆�！彪`首說：“那不行!一根棒上只穿十顆，已經(jīng)推上去5顆，再要往上推6個(gè)，那就沒有紅歐粟子可推了。”風(fēng)后說：“我問你，5個(gè)加6個(gè)是多少?”隸首說：“當(dāng)然是11個(gè)!”風(fēng)后說：“對呀!你就該向前進(jìn)一位。從顆數(shù)上看，只有兩個(gè)。實(shí)際上是11個(gè)數(shù)。再有，如果獵隊(duì)交回九只鹿，那你怎么記算?再進(jìn)一位；9個(gè)加11個(gè)是多少?當(dāng)然是20個(gè)。從竹棒上的顆數(shù)看；只有兩顆紅歐粟子，實(shí)際上頂20個(gè)數(shù)。就是說，每夠十個(gè)數(shù)，每夠100個(gè)數(shù)，都要向前進(jìn)一位。比如，再有獵隊(duì)交回80只鹿，那么怎么記算法?20加80，整100數(shù)，再進(jìn)位，竹棒子顆數(shù)就成為一個(gè)紅歐粟子。實(shí)際上它頂100個(gè)數(shù)�！彪`首又問：“進(jìn)位后，怎么能記得下!”力牧接著說：“這好辦，進(jìn)位后，應(yīng)劃個(gè)記號。比如，十個(gè)數(shù)后邊劃個(gè)圈(10)；100個(gè)數(shù)后邊劃兩個(gè)圈(100)；1000個(gè)數(shù)后邊劃三個(gè)圈(1000)；10000個(gè)數(shù)后邊劃四個(gè)圈(10000)。這就叫個(gè)、十、百、千、萬。隸首明白了進(jìn)位道理后，信心百倍增加�；丶易髁艘粋�(gè)大泥盤子，把人們從龜肚子挖出來白色珍珠揀回來，給每顆上邊打成眼。每10顆一穿，穿成100個(gè)數(shù)的“算盤”。然后在上邊寫清位數(shù)；如十位、百位、千位、萬位。從此，記數(shù)、算帳再也用不著那么多的石片了。算盤，中華民族當(dāng)代“計(jì)算機(jī)”前身，5000年前就這樣誕生了。隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，算盤不斷得到改進(jìn)，成為今天的“珠算”。特別是民間，當(dāng)初認(rèn)字人不多，但是，只要懂得了算盤的基本原理，和操作規(guī)程，人人都會應(yīng)用。

　　所以，算盤在古老中國民間很快廣泛流傳和被應(yīng)用。盡管西洋人的“電子計(jì)算機(jī)”已普及世界，但它在中國的“算盤”面前，仍然顯得遜色，并不敢趾高氣揚(yáng)。因?yàn)樵趪�際比賽中，西方電子計(jì)算機(jī)的速度，仍然沒有超過東方人的算盤。那么，在我國殷商時(shí)代，算盤為什么又遭到禁止呢?因?yàn)樽詮姆�羲氏發(fā)明了“八卦”，即宇宙的基本點(diǎn)--太極。周文王被殷紂王押了禁閉，文王閑下沒事，從太極研究起發(fā)現(xiàn)太極生兩異，兩異生四象，四象生八卦。然后，他又把“八卦”演變出八八六十四卦，這就是我們今天所看到的“周易”。因?yàn)榘素蕴幪庪x不開算數(shù)，“算盤”就成為八卦的有力助手。殷商統(tǒng)治者害怕八卦也像算盤那樣迅速流傳民間，曾一度把算盤當(dāng)作妖魔鬼怪，在全國禁止使用。但算盤這一算帳工具，早已流傳到民間，根深蒂固，并得到了發(fā)展，結(jié)果起到“禁而未止”的作用。“易經(jīng)八卦”由于沒有來得及流傳和普及到民間，被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者嚴(yán)格控制在宮廷，或者少數(shù)有錢有權(quán)勢人的手中，使“八卦”這門科學(xué)，成為一些人愚弄群民，騙人錢財(cái)一種工具。所以，八卦中一些“迷”，至今未被人們解開。有的可能失傳。唯有算盤牢固地扎在廣大人民群眾之中。
　　

　　伯益挖井的故事

　　打一眼水井在現(xiàn)代人眼里是件普通的事。但在5000年前的新石器時(shí)代，挖一眼水井比現(xiàn)代打一口石油井要難得多。水是一切生命的源 泉。整個(gè)地球分配比例是：三山六水一分田�？磥硭�占了地球主要面積。

　　傳說，黃帝定居陜西以北黃土高原后， 連年五谷豐登，豐衣 足食，吃水用水卻成了頭等大事，開始人們都用雨水，遇到天旱，群民因吃不到水，只好又遷回離河水較近的半坡山川居住。不長時(shí)間，定居在黃土高原的群民幾乎紛紛走散，各奔東西。黃帝為吃水問題，常常發(fā)愁，有一天，他找來懂地質(zhì)的伯益，詢問如何解決高原吃水用水問題。伯益說：“ 過去咱們的群民都在半山坡居住，前有河水，背靠樹林，如今定居在黃土高原什么都好，就是無水可取。我想了很長時(shí)間，最好在平地挖水窖，把雨水盛起來供群民用水”。黃帝沉思了半天，說：“這倒是個(gè)辦法，不妨先試一試�！辈�益動員凡五戶人家挖一個(gè)水窖。不多久，群民都挖成了水窖。由于不懂如何處理水窖內(nèi)滲水技術(shù)，每盛滿窖水，很快就全滲完了。等到人們用水時(shí)，個(gè)個(gè)成了干窖。 所以，打成的水窖等于無用。

　　有一天，伯益一個(gè)人去深溝底擔(dān)水，看見綠汪汪的泉水，獨(dú)一個(gè)蹲在泉水旁邊上下觀察。他想，如果從高原上挖一個(gè)深洞，一直挖到溝底，通到有水的地方。人們用水時(shí)，再用繩子往上吊，需用多少吊多少，再也不愁無水可用了。

　　伯益的想法得到黃帝支持。他積極組織人力，選好地形，整天帶領(lǐng)群民挖井。一直挖到底，果然出水了，伯益高興向黃帝報(bào)喜，群民們到處歡騰，到處高喊；“伯益把水挖出來 了!”井挖成了，水也出來了，就是吊不上來。人們干著急，沒辦法。原因是伯益挖井時(shí)，只顧往下挖土，沒注意井身的端正。幾十丈深的井洞，歪歪扭扭。當(dāng)人們用繩子系著尖底瓶從井口放下去，還沒放到井底，就被歪扭的井洞把陶制尖底瓶碰破打碎。后來，有人又采用木桶吊水，木桶雖然一下子碰不破，但盛滿的水被歪扭的井洞一碰，水就全灑了。人們爬在井沿上，一眼就可望見井底的水波，可就是吊不上來。群民都埋怨伯益是勞民傷財(cái)，遠(yuǎn)水解不了近渴。

　　有一天，黃帝突然召集全體群民，開‘慶功大會’，人們紛紛走來，相互詢問：黃帝為誰開慶功會!大家都不知道，等人們到齊后，黃帝站起來向群民宣告：“今天召集大家來，專門慶賀伯益在黃土高原上打井成功，作出了一件了不起的大事……�！睕]等黃帝說完，群民們就紛紛議論說：挖了口歪歪扭扭的黑窟窿，只能照見水，就是用不上水，這能算作功勞，有啥可慶賀的?……黃帝聽到這些議論，接著又說：“開天辟地以來，高原上能挖出深井水，這本身就是了不起一件大事，這就奠定了我們能不能在黃土高原上定居下來，生存下去。至于井身(洞)挖歪了，一時(shí)吊不上來水，這是小事，咱們挖它十口八口，把井身(洞)挖端正，問題不就解決了吧?”黃帝講完，親手獎給伯益兩張虎皮，一件鹿皮掛。接著又把伯益挖井的地方命名為“井兒村”(此村現(xiàn)在陜西寶雞蟠溪鄉(xiāng))。

　　從這以后，挖井又重新開始了。由于吸取了第一口井教訓(xùn)，第二、第三口井相繼挖成功了。很順利地把水吊上來。井水不僅清涼，又特別干凈，人們食用后，疾病也大大減少。黃土高原就成為人們唯一生存源泉。早先因高原無水被迫遷走的群民，都紛紛遷返回到黃土高原定居。幾年來，遷居的群民越來越多，為了便于管理，黃帝命伯益、常先、大鴻等大臣以井劃分區(qū)域，因而就出現(xiàn)了：“八家為井，井井四道；而分八宅，同井而飲。存亡更守，井為一鄰，鄰為三朋，朋三為里。里為五邑，邑十為都，都十為師，井井有序。”黃帝政治經(jīng)濟(jì)從此走向正規(guī)軌道。

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